Heimatverlust und Neuorientierung in der Fremde sind Erfahrungen, die Millionen von Menschen t\u00e4glich \u00fcberall in der Welt erleben. In den seltensten F\u00e4llen geschied dies freiwillig. Oft\u00c2\u00a0sind die Hintergr\u00fcnde\u00c2\u00a0wirtschaftliche Not oder politische und religi\u00f6se Verfolgung. Das Erleben tr\u00e4gt dann oft traumatische Z\u00fcge, die eine Anpassung oder „Integration“\u00c2\u00a0als schwierig bis unm\u00f6glich klassifizieren.<\/p>\n
Begriffe wie „Migration“ oder „Mobilit\u00e4t“ verschleiern\u00c2\u00a0durch ihre Aufwertung zu „Notwendigkeiten“ des modernen Lebens den gewaltsamen Verlust von Heimat. Erst durch die M\u00f6glichkeit der Aufarbeitung des Traumas ( zum Beispiel durch Schreib\u00fcbungen, fiktionalen Texten\u00c2\u00a0und Gespr\u00e4che ), werden die vielschichtigen Aspekte der jeweiligen Biografie in ihrem Ausma\u00df deutlich. Wie das Ged\u00e4chtnis unter extremen Leidensdruck funktiniert, was die erlebten Beastungen\u00c2\u00a0f\u00fcr K\u00f6rper und Seele f\u00fcr Konsequenzen haben\u00c2\u00a0und was genau traumatisierte Menschen brauchen, um langsam zu heilen und einen Weg in die „Normalit\u00e4t“ zur\u00fcckzufinden, das versucht die Wissenschaft der Traumaforschung zu ergr\u00fcnden.<\/p>\n